真善美的心靈之旅

　　陳中陽(yáng)導(dǎo)演的《援藏日記》,從類型元素的融合、真實(shí)美學(xué)的復(fù)歸與社會(huì)價(jià)值的延伸三個(gè)維度對(duì)主旋律大片進(jìn)行了創(chuàng)新,以極具詩(shī)性的銀幕修辭鋪就了一場(chǎng)真善美的心靈之旅。

　　影片在類型融合上,突破單一類型框架,融合家庭、青春、愛(ài)情、懸疑、喜劇等諸多類型元素于一體,各類型元素環(huán)環(huán)相扣,以類型融合拓寬了電影的受眾邊界。

　　首先,青春成長(zhǎng)與主旋律題材的同頻共振。《援藏日記》以大學(xué)生韓松的支教經(jīng)歷為主線,將個(gè)人成長(zhǎng)敘事融入主旋律框架。影片通過(guò)韓松的心理轉(zhuǎn)變,展現(xiàn)了個(gè)體在時(shí)代洪流中的覺(jué)醒與升華,這種“個(gè)體視角”使主旋律敘事更具貼近性和情感共鳴。

　　其次,是懸疑元素與其他元素所產(chǎn)生的“化學(xué)反應(yīng)”。影片中的懸疑元素分別體現(xiàn)在韓松和格桑梅朵歸途被狼群追殺、偷獵者襲擊學(xué)校兩個(gè)片段。前一個(gè)片段中,二人面對(duì)狼群的追殺不得不一起爬上一棵樹,格桑梅朵用紅繩將二人固定在樹干上,懸疑元素在此處加快了二人愛(ài)情線的推進(jìn)。而在偷獵者襲擊學(xué)校的片段中,格桑朗措在槍戰(zhàn)中為保護(hù)大家而死,并將孩子們的未來(lái)托付給韓松,懸疑元素在此處的運(yùn)用不僅成為劇情轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵情節(jié)點(diǎn),而且在韓松內(nèi)心深處埋下了一顆扎根于此的種子。

　　最后,韓松與格桑梅朵的情感線。在影片結(jié)尾處,導(dǎo)演發(fā)揮影像色彩的時(shí)空交替功能,以一連串的心理蒙太奇搭配二人初次相遇時(shí)格桑梅朵為韓松唱的歌曲,線性回顧了二人從相識(shí)到相知、相愛(ài)的人生場(chǎng)景,二人看著山下空蕩的小學(xué),過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在眼前閃過(guò),直到韓松在格桑梅朵懷中去世,這種愛(ài)情穿越了時(shí)空的限制,直達(dá)每一位觀眾的內(nèi)心。

　　電影《援藏日記》堅(jiān)守真實(shí)美學(xué)的原則,這一美學(xué)原則分別體現(xiàn)在非職業(yè)演員的選用、敘事結(jié)構(gòu)的顛覆和電影語(yǔ)法的呈現(xiàn)三個(gè)層面。

　　影片在學(xué)生的選角上選擇使用非職業(yè)演員。劇組選用當(dāng)?shù)氐膬和瘏⒀?其自然流露的情感賦予影片強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)感。同時(shí),不同語(yǔ)言在影片不同場(chǎng)景的使用,具有不同的劇作功能,也保證了敘事背景的真實(shí)感。

　　在敘事結(jié)構(gòu)上,影片以大量的隨機(jī)性事件打碎了完整的敘事鏈條,偶然與突發(fā)性事件時(shí)刻影響著敘事的走向。這種“生活流”的處理既貼合現(xiàn)實(shí),又與電影視聽(tīng)語(yǔ)言的紀(jì)實(shí)特點(diǎn)相鏈接,于瑣碎的事件中見(jiàn)真情。例如:突然而至的偷獵者、學(xué)生的家人突發(fā)疾病、韓松母親突然病危等。

　　在電影語(yǔ)法上,影片堅(jiān)持實(shí)景拍攝,大量使用自然光線,注重通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)影像空間中的詩(shī)意美感。影片以壯麗的自然風(fēng)光(草原、雪山、星空)為視覺(jué)載體,將支教故事升華為一種精神象征。這種“詩(shī)性現(xiàn)實(shí)主義”手法,既保留了電影的宏大主題,又具有較高的美學(xué)意境。

　　影片以高度凝練的銀幕修辭向觀眾描繪了雪域高原下感人至深的生命詩(shī)篇,正如導(dǎo)演陳中陽(yáng)表示的那樣,這部作品讓我們真切感受到無(wú)數(shù)支教老師與藏族同胞共同點(diǎn)亮的人性美麗之光。

　　(作者為山東藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院研究生)