一條古道，半部西藏史

參加西藏作協(xié)2024年攀登者文學“深扎”采風活動的作家合影。西藏作協(xié)提供

　　編者按：

　　2024年9月，西藏作家協(xié)會組織作家前往日喀則市定日、聶拉木、吉隆等縣開展攀登者文學“深扎”采風活動，20余名作家深入田間地頭、城鄉(xiāng)社區(qū)和邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)，用筆和鏡頭留下了許多感人的作品和畫面?，F(xiàn)選登部分作品，以饗讀者。

　　對于西藏作協(xié)的采風活動，我早已心生向往，期待已久。

　　那天，突然接到通知，讓我協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)“西藏作協(xié)2024年攀登者文學‘深扎’采風活動”，電話落音，內(nèi)心的情感如潮水般涌動，惴惴不安與欣喜若狂交織在一起?！般枫凡话病痹从谪熑沃卮蟆ｋm然已經(jīng)制定了詳細的行程方案，但還需要應(yīng)對突發(fā)的天氣變化和臨時調(diào)整行程可能帶來的各種變數(shù)；“欣喜若狂”則是因為能與西藏文學界的名家共同參與這次深度的文化交流活動。盡管心情復雜，但我知道，這是一次挑戰(zhàn)，也是一次難得的機遇。

　　一

　　我們沿著盤山公路，翻越海拔5210米的加烏拉山口，穿越蜿蜒曲折的108道彎，首站來到了世界高峰——珠穆朗瑪峰腳下，舉行第十屆西藏“新世紀文學獎”頒獎活動。當我們抵達珠峰大本營時，天公不作美，空中飄起了雪花，雖未能目睹珠峰真容，但那紛飛的雪花，像是大自然的精靈，為這場文學盛典鋪陳出一抹神秘而浪漫的底色。頒獎活動在定日非遺文化“洛諧”歌舞中拉開了序幕，當次仁羅布老師在致辭中提及“珠峰作為世界最高的山峰，曾激勵過多少人奮勇向前……”時，我突然明白了主辦方把頒獎活動安排在珠峰腳下的初衷與意圖。這不僅是對文學的尊重與推崇，更是希望通過這樣的方式，讓文學的力量與珠峰的精神相融合，激發(fā)出更多的創(chuàng)作靈感與熱情。

　　頒獎活動結(jié)束后，我們啟程前往定日縣崗嘎鎮(zhèn)。隨著我們逐漸接近目的地，一座巍峨矗立于崗嘎山巔的廟宇漸漸展現(xiàn)在眼前，此為關(guān)帝廟。它的金色歇山頂熠熠生輝，內(nèi)部外飾皆以金碧輝煌的漢藏合璧風格裝飾，使其成為318國道崗嘎鎮(zhèn)段最為醒目的地標性建筑。關(guān)帝廟的興建可追溯至乾隆年間的1794年，作為紀念乾隆五十三至五十七年間清兵與當?shù)厝嗣窆餐钟獱柨θ肭值臍v史性建筑，它見證了各民族文化的交流與融合。同時，這座建筑也承載了中華民族共同抵御外敵、捍衛(wèi)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整的重大歷史時刻。

　　參觀完關(guān)帝廟后，我們走訪了崗嘎鎮(zhèn)村民阿旺次仁的家，體驗享有盛名的崗嘎泡菜的獨特風味并探尋其歷史起源。對于居住在珠峰腳下的群眾而言，泡菜不僅是生活的必需品，更是歷史的印記。阿旺次仁向我們講述了他家代代相傳的泡菜腌制法的來歷：1791年廓爾喀入侵西藏，乾隆皇帝派遣?？蛋泊髮④娐暑I(lǐng)由滿漢蒙回等多民族組成的精銳部隊成功驅(qū)逐了入侵者，不僅為這片雪域高原帶來了和平與安寧，還留下了泡菜腌制法，并在這里得以保留并傳承至今，成為當?shù)鬲毺氐娘嬍沉晳T和飲食文化的一部分。在當時的歷史背景下，這一看似平常的日常生活技能能在如此獨特的自然環(huán)境中得到留存與發(fā)展，最終成為這片土地上獨特的文化象征，實屬不易。

　　二

　　在崗嘎鎮(zhèn)休整后，我們再次啟程，目標直指國道318的終點——聶拉木縣。

　　一路上，我們邊走邊看，邊問邊記。非遺文化“甲諧、堆諧、洛諧”承載著豐富的歷史信息與文化內(nèi)涵，令人心生敬意，同時也讓我更加敬仰那些致力于傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的人們。我們圍在長者身旁，啟動錄音設(shè)備，悉心聆聽每一份口述。

　　定日聶拉木一帶曾是抗擊廓爾喀的主戰(zhàn)場，那些為抵御廓爾喀軍而建的軍事設(shè)施至今仍屹立不倒，默默訴說著往昔的英勇與榮耀。歷經(jīng)兩個多世紀歲月沉淀的碉堡與烽火臺群落，其堅固的姿態(tài)與歷史的痕跡，無不令人驚嘆其堅韌與歷史的厚重。這些古老建筑雖規(guī)模不大，卻以特有的方式聚集成群，別具一格。

　　從聶拉木到吉隆的路上，我們邂逅了日喀則最大的湖泊“佩枯錯”。站在觀景臺上，眼前的湖如一面鏡子，倒映著天際的色彩，仿佛在低語著千年的秘密。湖畔，坐落著海拔4500多米的拉普村，她擁有獨特的自然環(huán)境和地理位置。村莊兩側(cè)大山阻擋了風沙的侵襲，佩枯湖作為氣候的調(diào)節(jié)者，保持了適宜的生態(tài)環(huán)境，而希夏邦瑪雪山則滋養(yǎng)著這片廣袤的土地，使拉普村發(fā)展出獨具特色的農(nóng)耕與畜牧文化，這無疑是大自然與人類共同創(chuàng)造的奇跡。

　　三

　　穿越4.6公里的孔塘拉隧道后，我們一路下坡，進入峽谷地帶，這里的地形地貌與我的故鄉(xiāng)極為相似，閉塞而深邃。我的腦海中不禁浮現(xiàn)出家鄉(xiāng)人在閉塞的山谷中，日出而作、日落而息的輪歇式農(nóng)耕生活的昔日景象。

　　隨著海拔的逐漸降低，路邊的植被逐漸茂盛起來。瀑布也從山澗飛流而下，蒼茫的高原景象瞬間轉(zhuǎn)變?yōu)闊熡杲?。海?800米的吉隆鎮(zhèn)距吉隆口岸僅20公里之遙。盡管小鎮(zhèn)規(guī)模不大，但賓館與餐館林立，為四方游客提供了極大的便利。

　　天空下著蒙蒙細雨，我們來到了一家由尼泊爾人經(jīng)營的茶餐館，品嘗著甜茶，聆聽次羅師傅講述此地的風土人情。未及我們的咖喱飯上桌，茶館內(nèi)已是人聲鼎沸。來自各地各國的游客，操著不同的語言交流著，屋內(nèi)彌漫著異國的氣息，而服務(wù)員則針對每位顧客的需求，以流利的中文、藏語、英語、尼語等語言熱情回應(yīng)，將多元共存與包容的小鎮(zhèn)文化氛圍體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　我曾在書籍中覽閱過“一條吉隆溝，半部西藏史”之論述，未曾親歷其境，心中滿是對這片神秘土地的向往。而今，終于踏上這片熱土，我得以親眼見證那些被歷史銘刻的印記。“大唐天竺使出銘”摩崖石刻，記錄著唐代使節(jié)王玄策出使古印度，途經(jīng)此地之史實?！罢刑岜趬尽蹦ρ率膛c“清軍墓”遺址，則見證了清朝大將軍?？蛋猜受姺磽衾獱柨θ肭值臍v史事件?！芭涟退隆?，更是見證了吐蕃時期赤尊公主由此入藏的歷史時刻。這里的每一塊石刻、每一處遺址，都在訴說著這片土地的故事，讓人感受到歷史的厚重與文化的魅力。

　　記得十年前，在大學的人類學課堂上，張海洋老師曾提及達曼人的身份認同問題。當時，我認為他們似乎生活在遙遠的地球某處，未曾主動翻閱資料探尋其詳情。十年后的如今，我踏足吉隆鎮(zhèn)的達曼村，與當?shù)氐倪_曼人共敘當年的話題。

　　從歷史的記載看，抗擊廓爾喀的戰(zhàn)爭結(jié)束后，幾百名廓爾喀騎兵被打散滯留在邊境地區(qū)，沒能回國。因為沒有國籍，達曼人沒有土地和住房，一直過著顛沛流離的生活，被稱為“東方吉普賽人”。經(jīng)國務(wù)院批準，2003年達曼人正式取得中國國籍。如今在吉隆鎮(zhèn)的達曼村共有57戶，208人。

　　達曼村委會婦女主任達娃說：“沒上戶口之前，我們沒有地，娃娃也不能讀書，生活很貧窮，如今我們住在新房，過上了幸福生活?！睆倪_瓦的言語中能聽出：成為“中國人”是她們長久以來的期盼。

　　此行，我們沿著日喀則境內(nèi)的G219線路緩緩前行，沿途以觀覽、記錄為主，用鏡頭精心捕捉每一個令人心動的瞬間，以心靈感受這片土地每一次獨有的韻律。無論是連綿不絕的山川、深邃的峽谷、寧靜的湖泊，還是廣袤無垠的草原與郁郁蔥蔥的森林，乃至皚皚白雪覆蓋的雪山與古樸典雅的村落，每一處都留下了我們探尋文化遺跡的足跡與贊嘆的目光。在這片充滿神奇的土地上，我們不僅見證了祖國山河的壯麗多姿，更見證了中華民族多元文化的交匯融合與世代傳承。

　　此次采風活動，將我對文學的熱愛與期許，化作成了不斷升騰的靈感，愿我們在探索人文的廣闊天地間有所作為。